사무엘상 새벽기도 말씀묵상/ 삼상 23:24~24:7 엔게디요새에서 사울왕을 살려주다 (우리평화교회 이약로목사)
◈찬송 : 288장 예수를 나의 구주 삼고
https://youtu.be/hFhMsUCA-tQ?si=TXBQCUEeAjMBYlUx
◈본문 : 사무엘상 23:24~24:7
(삼상 23:24-24:7) [24] 그들이 일어나 사울보다 먼저 십으로 가니라 다윗과 그의 사람들이 광야 남쪽 마온 광야 아라바에 있더니 [25] 사울과 그의 사람들이 찾으러 온 것을 어떤 사람이 다윗에게 아뢰매 이에 다윗이 바위로 내려가 마온 황무지에 있더니 사울이 듣고 마온 황무지로 다윗을 따라가서는 [26] 사울이 산 이쪽으로 가매 다윗과 그의 사람들은 산 저쪽으로 가며 다윗이 사울을 두려워하여 급히 피하려 하였으니 이는 사울과 그의 사람들이 다윗과 그의 사람들을 에워싸고 잡으려 함이었더라 [27] 전령이 사울에게 와서 이르되 급히 오소서 블레셋 사람들이 땅을 침노하나이다 [28] 이에 사울이 다윗 뒤쫓기를 그치고 돌아와 블레셋 사람들을 치러 갔으므로 그 곳을 셀라하마느곳이라 칭하니라 [29] 다윗이 거기서 올라가서 엔게디 요새에 머무니라 [24:1] 사울이 블레셋 사람을 쫓다가 돌아오매 어떤 사람이 그에게 말하여 이르되 보소서 다윗이 엔게디 광야에 있더이다 하니 [2] 사울이 온 이스라엘에서 택한 사람 삼천 명을 거느리고 다윗과 그의 사람들을 찾으러 들염소 바위로 갈새 [3] 길 가 양의 우리에 이른즉 굴이 있는지라 사울이 뒤를 보러 들어가니라 다윗과 그의 사람들이 그 굴 깊은 곳에 있더니 [4] 다윗의 사람들이 이르되 보소서 여호와께서 당신에게 이르시기를 내가 원수를 네 손에 넘기리니 네 생각에 좋은 대로 그에게 행하라 하시더니 이것이 그 날이니이다 하니 다윗이 일어나서 사울의 겉옷 자락을 가만히 베니라 [5] 그리 한 후에 사울의 옷자락 벰으로 말미암아 다윗의 마음이 찔려 [6] 자기 사람들에게 이르되 내가 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 내 주를 치는 것은 여호와께서 금하시는 것이니 그는 여호와의 기름 부음을 받은 자가 됨이니라 하고 [7] 다윗이 이 말로 자기 사람들을 금하여 사울을 해하지 못하게 하니라 사울이 일어나 굴에서 나가 자기 길을 가니라
◈성구 : (삼상 23:24) 그들이 일어나 사울보다 먼저 십으로 가니라 다윗과 그의 사람들이 광야 남쪽 마온 광야 아라바에 있더니
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◈십 사람들이 사울왕에게 밀고함으로 인하여 다윗은 8km 남쪽에 있는 마온광야로 피한다. 사울이 따라오니 다윗은 협곡을 건너 반대 편으로 가려 한다. 그때 다윗은 겁에 질려 두려움에 빠진 상황이었다. 다행히 블레셋 사람들이 침노하는 바람에 사울 왕은 다윗 쫓기를 그치고 돌아가게 된다. 다윗은 그곳을 셀라하마느곳(분리의 바위)이라 불렀다. 사울의 추격에서 분리시켜 주었기 때문이다. 이때 상황을 시편 63편(유대광야에 있을 때에)에서 노래하고 있다. (시 63:1) 하나님이여 주는 나의 하나님이시라 내가 간절히 주를 찾되 물이 없어 마르고 황폐한 땅에서 내 영혼이 주를 갈망하며 내 육체가 주를 앙모하나이다 이런 절박한 상황에서만 드릴 수 있는 기도가 있다. 주님을 갈망하고 앙모하게 된다. 하나님은 극한 상황에서 길을 열어주셨다.
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◈사울은 다시 돌아와 다윗을 쫓는다. 사울은 최고 정예병들 삼천 명을 데리고 들염소 바위로 갔다. 엔게디는 ‘염소의 샘’이란 뜻이다. 야생 염소들이 살만한 굴이 많이 있었다. 마온 황무지 동북방 17km에 있는 이 지역은 20km나 펼쳐진 산맥이었다. 다윗은 동굴에 숨어 있었는데 사울이 뒤를 보러 들어왔다. 위기가 기회가 된다. 다윗의 사람들은 원수를 죽일 기회라고 말한다. 다윗은 가까이 다가갔으나 겉옷 자락만 베어 돌아온다. 심지어 그것이 왕을 조롱한 것이라 생각되어 마음에 찔림을 받는다. 다윗은 왜 사울왕을 죽이지 않았는가? 여호와의 기름 부음 받은 종을 죽이는 것은 하나님이 금하는 것이기 때문이다. 하나님이 세우셨으니까 하나님이 폐하신다고 믿었다. 다윗을 왕으로 기름부으셨지 왕을 죽이고 왕이 되라고 말씀하지 않았다. 앞서지 말아야 한다. 추론하지 말고 하나님께 묻고 행해야 한다. 욕심부리지 말아야 한다.
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“오늘의 모습이 내일의 모습이다. 오늘 하지 않으면 내일도 하지 않는다.”
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